به گزارش مفدا، روز هشتم ربیع الاول، امام حسن عسکری(ع) توسط معتمد خلیفه عباسی به شهادت رسید و پسر ایشان حضرت مهدی(ع) به امامت رسید. روز نهم ربیع‌الاول برای شیعیان به عنوان روز آغاز امامت یا تاج‌گذاری امام مهدی(عج) عید دانسته شده و مراسم و جشن‌هایی در این روز برگزارمی­شود.

روز نهم ربیع الاول خوب معرفی نشده است

حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان درباره این روز گفت: متاسفانه فرصتی برای شناساندن روز نهم ربیع­الاول دست نداده است و این روز آنطور که شایسته است برای علاقه مندان به آن حضرت تبیین نشده است.

وی افزود: این امر می­طلبد که فعالیت­هایی در این زمینه انجام شود؛ اما این تبیین باید به گونه­ای باشد که باور علاقه مندان را تعمیق ببخشد.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی ادامه داد: وقتی این اتفاق افتاد، در واقع حقیقت عیدالزهرا را تبیین کرده­ایم.

وی بیان داشت: گاهی عده ای دچار نگاه قشری و سطحی به برخی آموزه­ها می­شوند، بعضی از کارها و رفتارهایی که انجام می­دهند بر اساس آموزه­های اسلام و اهل بیت(ع) نیست، آنان از حقیقت غفلت می­کنند و چرایی بعضی از رفتارهای دینی را نمی دانند.

حجت الاسلام والمسلمین سلیمیان گفت: در برگزاری جشن­های عیدالزهرا، توجه به نکوداشت آغاز امامت امام مهدی(عج) می تواند افق و نگاه گسترده تری را پیش روی علاقه­مندان آن حضرت قرار دهد، به عنوان مثال وقتی از آغاز امامت خرسند می شویم که در نهایت، منجر به برانداختن ستمگران شود و این توجه به اصل موضوع امامت ایشان است.

وی بیان داشت: گاهی کسانی هستند که نگاهشان در برگزاری جشن­های نهم ربیع الاول، روی مسائل جزئی می رود و متاسفانه این نگاه ها چندان به مصلحت شیعه و پیروان اهل بیت(ع) نیست و در این گیر و دار، آن نگاه آرمانی فراموش می­شود. 

استاد مرکز تخصصی مهدویت خاطرنشان کرد: لازم است کسانی که دغدغه دارند وارد میدان شوند، موجی رسانه­ای ایجاد شود و رسانه­های تصویری، شنیداری و نوشتاری در این موضوع حضور جدی پیدا کنند.

دعای عهد بخوانید

حجت الاسلام جواد محدثی از دیگر کارشناسان مذهبی نیز در گفت وگویی تصریح کرد: اگر فعالیت­های فرهنگی مربوط به امام زمان(عج) و موضوع مهدویت، همچنان که در نیمه شعبان انجام می­گیرد در روز نهم ربیع الاول هم صورت بگیرد، این روز هم در اذهان ماندگار شده و وسیله­ای برای ایجاد علقه و پیوند بین شیعیان و امام زمان(عج) خواهد شد.

وی افزود: گاهی در این روز، برنامه­های سبکی به مناسبت و انگیزه دیگری صورت می­گیرد که مایه تفرقه و تقابل می­شود و بهتر است که نهم ربیع را از حیث تعلقش به حضرت حجت و آغاز امامت خجسته آن حضرت مطرح کنیم وبرنامه­های شاد داشته باشیم.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: نشر بروشورهای مناسب و پخش کتاب و جزوه­های مرتبط با این موضوع اقدامی شایسته است و از طرفی هم در روایات ما آمده است که هر امامی بر گردن پیروان خودش، عهد و میثاقی دارد و اساساَ اعتقاد به امامت امام معصوم(ع)، همراه با یک سلسه تعهد، پیمان، ولایت، همبستگی و میثاق است.

وی بیان داشت: دعای عهد را که در دوران غیبت می­خوانیم، متضمن همین عهدنامه با آن امام غایب است که شیعه معتقد به آن حضرت، با مولای خویش پیمان می­بندد که مطیع فرمان و مجری دستور و در خط آن حجت الهی باشد وجان برکف و شهادت طلب، در رکاب مولایش آماده هرگونه جان نثاری باشد.

حجت الاسلام محدثی خاطرنشان کرد: همچنین شیعه با مولای خویش عهد می­بندد که هرگز با گذشت زمان و طول کشیدن دوران غیبت، میثاق خود را از یاد نبرد و در عقیده به آن حضرت، سست نگردد.

وی اضافه کرد: با این حساب، اگر در مجالس و محافلی، در چنین روزی دعای عهده خوانده شود و متنی فارسی که همین مضمون و میثاق را دارد، چاپ و تکثیر شود ضمن پخش آن، هم به صورت دسته جمعی این میثاق نامه را بخوانند و با مولایشان تجدید عهد کنند، هم پای آن برگه را امضا کنند و به عنوان یادبود این روز عید و میثاق، نگه دارند و هرچند وقت یک بار آن را مرور و تجدید خاطره کنند، برای ایجاد حس معنوی و روحی در ارتباط با امامتِ امام حی و زنده و معاصر و ناظر براعمال ما شیعیان، موثر خواهد بود.

نهم ربیع الاول بهانه ای برای پرداختن به اصل مهدویت و امامت است

حجت الاسلام مجتبی کلباسی با با بیان اینکه اصل مهدویت و امامت از اصول مهم است گفت: نهم ربیع الاول بهانه ای برای پرداختن به این موضوع اصلی است.

وی افزود: با شناساندن نهم ربیع الاول و اهتمام به آن می­توانیم ضمن بزرگداشت این روز، به تبیین نقش و جایگاه امام، مسئولیت و آثار معرفتِ امام بپردازیم.

مدیر مرکز تخصصی مهدویت ادامه داد: با ترسیم آینده­ای روشن برای بشریت، باید نقشی را که حضرت مهدی(عج) در تحقق آرزوهای دیرین بشر ایفا می کند، به نمایش بگذاریم.

وی اضافه کرد: با این رویکرد، نهم ربیع بهانه­ای برای طرح اندیشه مهدویت که جزو اندیشه­های اساسی تشیع است می­باشد.